El análisis del origen de la ética puede llevar a conclusiones diferentes, por ejemplo, si se llega a la conclusión de que la capacidad ética está determinada por la constitución biológica de los seres humanos, de ahí no se sigue necesariamente que las normas éticas o los códigos morales estén también determinados por la naturaleza humana. Los códigos o normas morales concretas pueden originarse en una convención social, en un acuerdo, en la elección libre de los individuos. Es decir que pueden tener un origen histórico cultural, no natural ni biológico. En otras palabras, la necesidad de aceptar valores éticos no determina necesariamente cuáles sean los valores éticos a seguir.
"Esta presentación del origen de la ética pretende evitar, por una parte, las abstracciones no realistas y reduccionistas de las teorías egoístas, y por otra parte la jactancia irreal y moralizante que tiende a hacer que parezca incomprensible el origen de los seres humanos como especie terrenal de primates, y que desvincula la moralidad humana de todo lo característico de OtroS animales sociales. Siempre es falaz (la «falacia genética») identificar cualquier producto con su origen, por ejemplo decir «que en realidad la flor no es más que lodo organizado». La moralidad, que surge de este núcleo, es lo que es."
EL ORIGEN DE LA ÉTICA - Mary Midgley - Peter Singer (ed.), Compendio de Ética
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